Supercubano

Por Joaquín Borges-Triana juventud rebelde
5 de Agosto del 2015

Para cualquier estudioso del acontecer musical de nuestro país en las recientes décadas, está claro que entre los timberos procedentes del último decenio de la anterior centuria, Issac Delgado es el de mayor proyección en las plazas bailables internacionales. Ello guarda estrecha relación con el hecho de que él siempre ha tenido como objetivo musical unir los géneros procedentes de nuestro país con el estilo, las características y la forma de hacer música de Venezuela, Puerto Rico, Colombia...

Su concepción persigue encontrar un sonido intermedio, para lo cual, desde hace 20 años, ya grababa en Venezuela, con colaboraciones de figuras como Luis Quintero, Daniel Silva, Ralph Irizarri y otros reconocidos salseros. Por esa manera de concebir su trabajo, es el único representante de la timba cubana de los 90 que el productor Ralph Mercado incluye en la exclusiva nómina de RMM Records, firma disquera a través de la cual edita varios fonogramas que lo proyectan al mercado estadounidense y europeo.

Lo que más me cautiva de Issac Delgado es su voluntad para reinventarse de forma continua, al margen de que los signos que definen su personalidad como intérprete siempre vayan con él en cada trabajo que emprenda. Esto puede corroborarse en un fonograma como el denominado Supercubano, puesto en circulación a través del sello Planet Records.

En el disco, Delgado invita a populares reguetoneros cubanos a compartir varios cortes de la grabación. Son ellos El Micha, Gente de Zona y Baby Lores. El álbum se inicia con El negro vuelve a La Habana, tema dentro del clásico esquema de timba/salsa desarrollado históricamente por el vocalista, pero en este caso con pinceladas de pilón y conga santiaguera, a lo que se añaden parlamentos callejeros del reguetonero El Micha:

Échale sal y sabor/ pa que sepa mejor/ que no tiene comparación/ luces, cámara, acción/ que donde tú vives no hay malecón/ así que no te aguantes a coger el avión/ que Cuba se lleva en el corazón.

Otro corte muy recomendable en el disco (una producción de Alain Pérez e Isidro Infante) es Salsa, timba y amor, historia de los amores entre un puertorriqueño aficionado a la salsa y una cubana fanática de los Van Van:

Él le pone sentimiento a la rumba/ ella quiere que le toque rumba con son/ una canción de Sindo Garay.

Por su parte, Que no se te olvide, interpretado con La India, hace evocar el dueto de esta boricua con Marc Anthony en el corte Vivir lo nuestro, original del cubano Rudy Pérez, uno de nuestros compatriotas que mayor éxito ha registrado como compositor para diversas figuras en el mercado discográfico internacional. Empero, en mi criterio, la pieza más impactante en Supercubano es Somos Cuba (Mira cómo vengo), reguetón timbero con la participación de Gente de Zona:

Mira cómo vengo/ con todo lo que tengo/ tengo, tengo, pero no lo vendo/ por eso me mantengo/ soy de donde brilla el cielo/ donde más calienta el sol/ de ahora en adelante/ pa que nadie se me suba/ nosotros somos gente calle/ nosotros somos Cuba.

La explosividad de este corte, en una eficiente simbiosis entre timba y elementos reguetoneros, unidos con toques rumberos, demuestra a las claras que con el reguetón pueden hacerse llamativas mezclas con el son, la conga y el guaguancó, siempre que intervengan las manos de orquestadores tan talentosos como el bajista Alain Pérez.

En resumen, este resulta un fonograma cuya puesta en circulación evidencia una vez más que entre nuestros timberos de los 90, Issac Delgado es de los que ha sabido reorientarse y adaptar su música a lo que en el presente demanda otra generación de bailadores, distinta a la del momento en que él fue conocido como «el Chévere de la salsa».

Llama Díaz-Canel a reforzar el papel de las instituciones en la cultura

 
La necesidad impostergable de potenciar, a la altura de los requerimientos actuales, el sistema de instituciones culturales debe implicar la participación activa de la vanguardia artística y literaria, expresó Miguel Díaz-Canel, miembro del Buró Político del Partido y primer vicepresidente de los Consejos de Estado y de Ministros, durante un encuentro sostenido este martes con los integrantes de la Presidencia de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba.
El dirigente político se refirió al papel insustituible de las instituciones en la promoción de valores cívicos y estéticos, y a la articulación de esa perspectiva con el trabajo cultural en las comunidades, instancia decisiva donde coexisten proyectos de notable impacto con otros que, pese a muy buenas intenciones, reproducen patrones de consumo ajenos a los intereses de la sociedad.
El escenario en el que nuestro país lucha por preservar sus conquistas y avanzar hacia un modelo socialista próspero y sostenible, y ante las estrategias del enemigo histórico de la Revolución por erosionar valores y principios, obliga a tomar en cuenta la dimensión cultural de manera integral y en toda su complejidad.
De manera particular llamó la atención sobre los intentos por borrar la memoria histórica, edulcorar el pasado prerrevolucionario y desmovilizar las conciencias.
Al evaluar el proceso de seguimiento de los planteamientos del VIII Congreso de la Uneac, efectuado el pasado abril, Díaz-Canel consideró como serio y responsable el esfuerzo por dar continuidad a un evento que abordó cuestiones medulares y confirmó el compromiso de los creadores en la búsqueda de soluciones y la apertura de nuevos caminos, pero señaló insuficiencias en la socialización de esos resultados.
Miguel Barnet, presidente de la Uneac, explicó las tareas asumidas por las comisiones permanentes y las acciones puestas en marcha para canalizar los acuerdos del Congreso, entre estos la revisión de los Estatutos y Reglamentos que favorezcan la representatividad y el funcionamiento de las estructuras de la organización.
A esta sesión de trabajo aportaron contribuciones no solo los presidentes de las asociaciones, los comités provinciales y las co­misiones, sino también Abel Prieto, asesor del Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros; Julián González, ministro de Cultura; y Alpidio Alonso, funcionario a cargo del sector cultural en el Departamento Ideológico del Comité Central.
(Tomado del diario Granma)

Miami-Dúo Buena Fe: Triunfo del sentido común

Escrito por  Nicanor León Cotayo

El dúo cubano Buena Fe, formado por Yoel Martínez (izq.) e Israel Rojas, durante su primera presentación en Miami en 2009

Luego de insistentes aullidos para detener el viaje y la actuación  del dúo cubano Buena Fe a esa localidad, el raciocinio y las leyes impusieron su lógica.

El más reciente capitulo sucedió cuando al coro de voces ultraderechistas se unió su alcalde, Tomás Regalado, quien favoreció bloquearlo.

De esta manera, subrayan expertos, Regalado trató de hacer polvo a la famosa Primera Enmienda de la Constitución de Estados Unidos.

¿Qué incluyó su texto en diciembre de 1791? La libertad de culto religioso, de expresión, prensa, petición y reunión.

Ahora, en lo que concierne al dúo  Buena Fe, la jefatura del municipio Miami Dade alega razones jurídicas para autorizar su presentación.

Lo hizo a través de su abogado, Robert Cuevas, el cual sentenció que no hay manera de prohibir la actuación de esos artistas.

¿Por qué? Le preguntó un reportero, debido al amparo que les brinda la Primera Enmienda, respondió Cuevas.

No es todo. Hay un ingrediente que se entrelaza a lo acontecido en estos momentos: las sonadas encuestas donde una clara mayoría de cubanos residentes en la Florida se inclinó a favor de normalizar los lazos bilaterales.

Por ejemplo, un sondeo de la bipartidista Atlantic Council, de Washington, arrojó como resultado que allí el 79 por ciento de los consultados de ascendencia cubana pidió formalizarlas.

The New York Times opinó entonces: “se trata del fracaso de una política de aislamiento hacia La Habana”.

A pesar de todo, dijo este lunes  Diario Las Américas, el alcalde Regalado “se solidarizó con el exilio cubano” que rechaza la presencia del dúo Buena fe.

Tanto, escribió en Miami un periodista de esa publicación, Sergio Otálora, que citaron otra manifestación de protesta.

Debe tener lugar el próximo jueves bajo la consigna "por la dignidad y el honor del exilio cubano".

Según sus organizadores, deben tomar parte unos 27 pequeños grupos de los que por allá cobran y hormiguean.

A quienes asistan les situarán  frente a la sede del Miami-Dade County Auditórium, y desde allí gritarían sostenidamente contra Buena Fe.

El ya mencionado periodista Otálora citó a voceros del “exilio” para divulgar que esos artistas cubanos “son “parte del régimen castrista”.

A renglón seguido, ya sin un átomo de pudor, se atrevió a decir que Israel Rojas, conocido integrante del dúo, es miembro de la Seguridad del Estado y un "agente castro comunista".

Pero este nuevo y grosero complot se desplomó en lo fundamental cuando el alcalde del municipio Miami-Dade, Carlos Giménez, afirmó en un comunicado que no podían evitar la presentación de Buena Fe.

Remitió su decisiva postura a lo establecido por la Primera Enmienda de la Constitución del país, que, al menos teóricamente, invoca la libertad de expresión.

En la muy pequeña comunidad de reptiles fósiles que aún vaga por Miami, superviven actuaciones que harían sonrojar a sus propios antepasados.

Un solo ejemplo. La vez que Regalado, junto a su hija Raquel, se vio forzado a pagar una elevada multa por sucios manejos electorales.

De ahí que su odio hacia el dúo Buena Fe coloca un nuevo galardón sobre el pecho de esos fieles y talentosos artistas.

Buena Fe le baja la “fiebre” a los intolerantes de Miami (FOTOS y VIDEO)

Escrito por  Redacción CubaSí

Ayer tuvo lugar en Miami el concierto de Buena Fe en el Dade County Auditorium y tal y como estaba previsto los sectores más reaccionarios de esa comunidad organizaron un acto de repudio contra los músicos.

Tal y como estaba anunciado ayer tuvo lugar en Miami el concierto de Buena Fe en el Dade County Auditorium de esa ciudad, y tal y como estaba previsto los sectores más reaccionarios de esa comunidad organizaron un acto de repudio contra los músicos a quienes acusan de comunistas por haber cantado el pasado 12 de agosto en una actividad en celebración del Día mundial de la juventud y en vísperas de un cumpleaños más del Comandante Fidel Castro.

Los protestantes quienes en un inicio trataron, nada menos en nombre de la libertad, de impedir que la presentación de los cubanos de realizara tuvieron que conformarse con reunir frente  al Dade County Auditorium a unos quinientos partidarios, según los medios de prensa una manifestación como “hacía años no se veía en Miami”.

La protesta, vigilada por 50 agentes de la policías, algunos de ellos encubiertos, contó con la presencia del alcalde de Miami Tomás Regalado quien ante las cámaras de la televisión culpó al gobierno de Estados Unidos por permitir que los músicos cubanos se presentaran en esa ciudad.

"Washington da las visas y se lava las manos y entonces las municipalidades como nosotros tenemos que asumir esta responsabilidad", dijo Regalado al canal 41 de televisión.



El "afiebrado" alcalde de Miami, Tomás Regalado protesta contra concierto de Buena Fe

El alcalde, uno de los partidarios de impedir el concierto de Buena Fe, declaró al Diario Las Américas:  "No me cuestiono la decisión que haya tomado el Condado, sí me cuestiono que se le otorguen visas a personas que tiene una posición altamente política y vienen a EEUU bajo una cobertura cultural".

"Parece que el Gobierno cubano con estas provocaciones le está poniendo el termómetro al exilio. Aquí podrán ver que todavía tenemos fiebre", agregó.

La campaña desatada durante semanas por los medios de prensa de esa ciudad no impidió que  los  jóvenes de esa ciudad acudieran a ver a los músicos cubanos quienes se presentaron en Miami junto al trovador Frank Delgado.

Interrogados por la prensa local a la entrada del concierto calificaron la manifestación como un bobería de gente que por lo visto no tiene nada mejor que hacer y se declararon en contra de la politiquería.



Los integrantes del grupo Buena Fe en el momento en que se dirigían hacia el concierto


Una pareja de extranjeros que acudieron a escuchar a Buena Fe definieron a los manifestantes como intolerantes. “Eso es algo que nunca se ha visto en Costa Rica”, dijo una mujer al canal 41.


No obstante importantes columnistas de la prensa local calificaron el concierto como un éxito. No  por los valores artísticos de los músicos cubanos sino porque entre los manifestantes no se vio a los miembros de la organización Vigilia mambisa quienes días antes habían afirmado que acudirían al Dade County Auditorium para “explotar” los discos de los artistas cubanos.

El periodista de El Nuevo Herald Alejandro Armengol calificó, en el programa televisivo El Espejo, la presentación de Buena Fe como una victoria del exilio en primer lugar porque en la tierra de la "libertad" y la "democracia" se había permitido que Buena Fe cantara y en segundo porque el acto de repudio en su contra había trascurrido sin botellazos.

#Miami, Dúo Buena Fe y tiro por la culata a intolerantes

La llegada del Dúo cubano Buena Fe ha despertado a los intolerantes y mafiosos de Miami de su letargo y han arremetido con una campaña desesperada para evitar las actuaciones de estos jóvenes artistas por todos los medios posibles.
Una de sus irracionales acciones para atacar la presencia de artistas cubanos en Miami fue la creación de un llamado Comité por el Respeto y la Dignidad del Exilio de Miami-Dade, en el que participan, entre otros grupos terroristas como Alpha 66 y el CAMCO; provocadores trogloditas como Vigilia Mambisa; así como toda una suerte de grupúsculos de todo tipo como Flamur, el American Misile Veterans Association y varios más.
Una carga de estos encopetados y bufonescos personajes arremetió contra el alcalde Carlos Jiménez y se personó en sus oficinas el pasado día 12 de septiembre, ubicadas en el piso 29 del Stephen P. Clark Center, en el Down Town de Miami, esperando ser recibidos por el susodicho alto funcionario. Su objetivo era torpedear la presentación de Buena Fe, solicitando la suspensión de sus presentaciones.

Cinco horas, desde las 11 hasta las 4 de la tarde, estuvieron allí los intolerantes Anais Acuña y Osiel González, miembros de Alpha 66; Julio De Castro-Toirac, secretario del American Misile Veterans Association; Mogdeliva Hidalgo, en representación de la Flamur; el cavernícola Miguel Saveedra, liderzuelo de Vigilia Mambisa; así como José A. Vila, por el Cuban American Military Council (CAMCO). Y como de montar un show se trataba la cosa, se hicieron acompañar por un asesor legal, Jorge A. Sibila, así como por un periodista que diera cobertura al suceso: Ronald Acha, de Mundo Fox 8.

Esperando por el alcalde.
Sin embargo, el tiro les salió por la culata, ya que luego de que les prometieran ser recibidos, solo se personó el ayudante del alcalde, Alex Ferro, privándoles de presentar supuestas “pruebas” de que Buena Fe es supuestamente complaciente con la represión contra las provocadoras Damas de Blanco y otros contrarrevolucionarios en la Isla. También llevaban varios videos de protestas de “exiliados” por la presencia en Miami de los artistas cubanos. También intentaron manipular y cuestionar la validez del contrato entre Blue Night Entertainment, Inc. y el director del MDC.
Frustrados, han planeado otras actividades para afectar la presentación de Buena Fe en Miami, convocando para mañana una conferencia de prensa en la Casa del Preso, donde darán a conocer una convocatoria a protestar frente al Miami-Dade County Auditórium, el jueves 18 de septiembre, a las 8 de la noche, mientras se presentan allí los jóvenes de Buena Fe.
Todo parece indicar que Buena Fe deleitara a los residentes de Miami con su música y canciones y que este grupito de fanáticos quedará totalmente aislado e ignorado.
Buena Fe representa a una nueva generación de jóvenes artistas, como Tony Ávila, que no se dejan amedrentar por los bochinches y provocaciones de los irracionales miembros de la mafia cubano americana. Esta es una prueba más de su creciente aislamiento entre la comunidad cubana en La Florida.
A fin de cuentas, Buena Fe y su música levantarán a la cubanía y los lazos entrañables entre cubanos de aquí y de allá, dejando a un lado los odios y frustraciones de gente que todavía lucra con iras añejas condenadas al fracaso.
Percy Francisco Alvarado Godoy

¿Quién radicaliza a los cubanos?

¿Quién radicaliza a los cubanos?

Por: Iroel Sánchez

Israel Rojas. Foto: Rafael de la Osa.
Siempre he pensado que  lo que muchos llaman industria del anticastrismo asentada en Miami tiene entre sus tareas propagandísticas un objetivo regulatorio en el caso de las figuras públicas cubanas.
Conociendo lo sucedido con el manager de los Marlins, Ozzie Guillén, es harto comprensible por qué ningún pelotero cubano en la MLB se haya atrevido jamás a cuestionar la obligatoriedad de romper con el país que los formó para poder jugar en el que es considerado el mejor béisbol del mundo. Ni una sola voz se alzó desde el béisbol del “país de la libertad” para condenar la arbitrariedad cometida contra Alfredo Despaigne por pretender jugar en México sin romper con Cuba. Una prohibición extensible a todos los peloteros cubanos en cualquier liga besibolera latinoamericana que reciba atletas del país norteño. Como he dicho otras veces, es un caso que demuestra cómo se puede ser millonario pero no libre.
Las agresiones que hemos visto suceder recientemente hacia Descemer Bueno y Tony Ávila, o la polémica alredor del próximo concierto del Dúo Buena Fe en Miami, buscan advertir a todo artista cubano que visite EE.UU. que debe abstenerse de ser partícipe de lo que siente la inmensa mayoría de sus compatriotas y aprueban el 99% de los gobiernos del mundo cada año en la ONU: la política de Washington hacia Cuba debe cambiar.
Y no es por gusto que el concierto de Buena Fe se ha convertido para el “exilio histórico” en asunto de “ahora o nunca”. Sienten que cada norteamericano que viaja a Cuba, cada artista cubano que se presenta en EE.UU., cada emigrante que llega a Miami procedente de la Isla con los mismos objetivos económicos que cualquier latinoamericano, y cada creador emigrado que regresa a su país, son una gota más de agua presionando contra el dique que siginifica el bloqueo.